礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固 。能虑能 固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。