神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙 必效情，核其华道 者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏 而欲存之。唯 欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。