秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。 臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦