故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之 心重，寻常 之利深， 而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！