易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚 动，欲与天地长 久，非所闻也