二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣， 而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信 於秦三世矣。今臣 将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不 敢辱先人 之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓 ，周公旦负 王以朝，卒定天下。及成 王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未 有识，是旦 执事。有罪 殃，旦受其不祥。’乃 书而藏之记府 ，可谓信矣。及 王能治国 ，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。故周 书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也 。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干 而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可 振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上 也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“ 恬罪固当死 矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？ 此乃恬之罪也 。”乃吞药自杀 。