元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然 ，王其无 患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名 。故云彊 者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊 ，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉 。”