且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔 者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能 死，怯也；束缚桎梏 ，辱也。 若此三行 者，世主不臣而 乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身 死而不反於齐 ，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！ 故管子不耻身在縲绁之中而 耻天下之不治，不耻不 死公子纠而耻威之不信於诸 侯，故兼三行之过而为五霸首 ，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将， 三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则 亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与 鲁君计。桓公朝天下，会 诸侯，曹子以一剑之任，枝 桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气 不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊 骇，威加吴、越。若此二 士者，非不能成小廉而行小 节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智 也。故去感忿之怨 ，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之