二世又遣使者之阳周，令 蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先 人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆 ，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执 事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信矣。 及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣 ，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周公旦走而 奔於楚。成王观於记府，得周公 旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如 此，是必孽臣 逆乱，内陵之道 也。夫成王失 而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子 比干而不悔，身死则国 亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。 察於参伍，上圣之法也。凡 臣之言，非以求免於咎 也，将以谏而死，原陛下为 万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起 临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。