王者功成作 乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也 。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫 敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万 物散殊，而礼制行也；流而不息，合 同而化，而 乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏， 义也。仁近於乐，义近於礼。乐者敦和， 率神而从天；礼 者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天 ，作礼以配地。礼 乐明备，天地官矣。