於是大司马进 曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽 ，德侔往初，功 无与二，休烈 浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群 臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之， 是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後， 而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾 万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉 奏其义而 览焉。”