神生於无，形成於有，形然後 数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同 形而同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华 道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之， 神之亦存。其欲 存之者， 故莫贵焉。