王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰： “然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“ 以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人， 资之五穀 种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百 姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏 不与。计定谋 成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而