子夏答曰：“ 郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭 祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也； 雍雍，和也。夫敬以 和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰 ：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王 之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿 以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所 合之也。”