其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初 见其术， 惧然顾化，其後不能行之。