故云神至能见梦於元 王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成 三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”