人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。