故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之 过也。