易大传：“天下一致 而百虑，同 归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌 讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时 迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此 则主劳而臣 逸。至於 大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。