故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚 之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位， 长执重势，而独 擅天下之利者 ，非有异道也，能 独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子 也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不 能行圣人之 术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！