易大传：“天下一致 而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非 所闻也。