二世又遣使者之阳周，令蒙 恬曰：“君之过多矣，而 卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰： “自吾先人，及至子孙，积功信於 秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘 先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公 旦负王以朝，卒定 天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈於 河，曰：‘王未有 识，是旦执事。 有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之 记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣 言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大 怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流 涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而 反周公旦。故周书曰‘必参 而伍之’。今 恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则 卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。 臣故曰过 可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之 法也。凡臣之言， 非以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万 民思从道也。”使者曰：“ 臣受诏行法於将军 ，不敢以将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰：“我何罪於天 ，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无 绝地脉哉？此 乃恬之罪也。”乃吞药自杀。