於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与 二，休烈浃洽，符瑞众变 ，期应绍至，不特创见。意 者泰山、梁父 设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质 闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神 ，勒功中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术 ，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”