故韩子曰：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且 督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百 镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂 跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异 也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！