故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也； 又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明 主圣王之所以能 久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！