易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜， 指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。