初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也； 有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以 弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与 之。故文公有 国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。