易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法 家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事 少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地长久，非所 闻也。