易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣 。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。 道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与 时迁移，应物 变化，立俗施 事，无所不宜 ，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神 大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。