易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁 移，应物变 化，立俗施事， 无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而 臣逸。至 於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。