蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”