初，子比自晋归，韩 宣子问叔向 曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不 就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。