礼之貌诚深矣, 坚白同异之察,入焉而弱。其貌诚大矣,擅作典制褊陋之说,入焉而望。其貌诚高矣,暴慢 恣睢,轻俗以为高之 属,入焉而队。故绳诚陈,则不 可欺以曲直;衡诚县,则不 可欺以轻 重;规矩诚错,则不可欺 以方员;君子审 礼,则不可欺以诈伪。故绳者,直之 至也;衡者,平之至 也;规矩者 ,方员之至也;礼者,人道之极也。然而不法 礼者不足礼,谓之无方之民;法礼足礼,谓 之有方之士。礼 之中,能思索,谓之能虑;能虑勿易,谓 之能固。能虑 能固,加好之焉,圣 矣。天者,高之极也; 地者,下之极也;日月者,明之极也;无穷者,广大之极也;圣人者 ,道之极也。