礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至 也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑 能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。