王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功 高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。