故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无 言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世 为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”