戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之 政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余， 由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。