故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行 ，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下 不敢犯也。 今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀