臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於 道路，人 无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故 有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株