神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形 而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声 。然圣人因神而存之， 虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。