太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻 治国之道 ，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九 合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而 得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止 ，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫