二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰 ：“自吾 先人，及至子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱 先人之教，以不忘先主也。昔周 成王初立，未离襁褓，周公 旦负王以朝，卒定天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以 沈於河，曰：‘王未有 识，是旦执 事。有罪殃 ，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信 矣。及王能治国，有贼臣言： ‘周公旦欲为乱久矣，王若 不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得 周公旦沈书，乃流涕曰： ‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。 故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无 二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失 而复振则卒 昌；桀杀关龙逢， 纣杀王子比干而不悔 ，身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非 以求免於咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民思从道 也。”使 者曰：“臣受诏行法於 将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰 ：“我何罪於 天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东 ，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉 ？此乃恬 之罪也。”乃吞药 自杀。