故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格 虏”者， 何也？则能罚之加 焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻 常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限， 岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下 不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。 夫不能行 圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可 不哀邪！