礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足 礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。