故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝 ，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於 胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国 以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、 管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三王易为也