子夏答曰：“ 郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於德，是以祭祀 不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所 以祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿，铿以立 号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君 子听鼓鼙之 声则思将 帅之臣。君子之听音 ，非听其 铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”