子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫 於色而害於德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为 之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君 子听磬声 则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动以进 众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣 。君子之听音，非 听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”