人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则 是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。