故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。