凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物 而动，故形於声 ；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之 所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以 杀；其乐心感者，其声啴以缓；其 喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感 者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动，是故 先王慎所以感之 。故礼以 导其志，乐以和其 声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一 也，所以同民心而出治道也。