神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人 因神而存之，虽妙 必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉 。